الوجود شرا . الا انه لما [ 123 و ] . . . . « 8 » الوجود هنا ابدا عن عدم صار العدم ، وهو شر ، سببا لوجود ( الخير ) . « 9 » ومن هذه الجهة قيل في الشر الذي هو عدم انه خير ( بالعرض ) . « 10 »

--> ( 8 ) غير مقروءة في الأصل . ( 9 ) غير مقروءة في الأصل . ( 10 ) نفس التعليق السابق .